Search results
- Аларның күбесе казакъ халкы тарафыннан бүген дә үтәлә, ә кайберләре, табигый ки, халык тормышыннан төшеп калган. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- Бу йолаларны бары тик казакъларга гына хас дип әйтү дә бик үк дөрес булмас кебек. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- Алар бөтен кыпчаклар (татарлар, казакълар, кыргызлар, башкортлар) өчен уртак булган йолалар, шуңа күрә дә алар безгә бары тик казакъ халкының гына түгел, ә үз милләтебезнең — татарларның да үткәнен ачык күз алдына китерергә мөмкинлек бирәләр. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- Нәкъ менә бу гореф-гадәтләрнең охшашлыгы безгә казакъның киң даласы белән генә дә чикләнмәгән төрки дөньяның бөеклеген һәм берлеген тагын бер мәртәбә хис иттерә түгелме? Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- «Казакъ кызы» романын, беренче юлларыннан алып соңына кадәр, казакъ халкының бөтен милли йөзен ачып биргән әсәр дип санарга мөмкин. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- әсәр әлеге халыкның дала тормышын һәм көнкүрешен тасвирлау белән башланып китә. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- «Меңләгән җылкылары, яхшы нәсел дөяләре, исәпсез куйлары белән сары-арканың киң далаларында ак тирмәләр корып, бер җәйләүдән икенче җәйләүгә үзләренең маллары артыннан рәхәт-рәхәт күчеп йөриләр иде … Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- Терлекчелек белән көн күргән казакъларның малларга өстенлек бирүе, аларны күбәйтү, тәрбияләү нияте белән бер җәйләүдән икенчесенә күчеп яшәве, тормышның бөтен мәгънәсен шул малларга бәйләп каравы язучы тарафыннан оста итеп бер-ике җөмлә аша гына бирелә: мәсәлән, байның «дәрья булып, болыт булып кайнашкан исәпсез малын күргән фәкыйрь картның күңелендә бары тик бер генә сыкрану, бер генә теләк уяна: «Ай, кодаем, ау, шуның йөздән берсен миңа бирсәң, синең кай җирең җимереләчәк иде? Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- Яисә: «Ясаган иям тел бирде, акыл бирде, мәгәр малың булмагач, бу дөньяда кадерең юк икән! Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ
- әсәрнең беренче сәхифәләрендә үк казакъның уртача байлыклы, күп адәмле ике ыругы — берсе кара-айгыр, икенчесе сарман ыругы — телгә алына. Ч.А.Зарипова-Четин . Г.ИБРАҺИМОВНЫҢ «КАЗАКЪ КЫЗЫ» РОМАНЫНДА КАЗАКЪ ХАЛКЫНЫҢ ГОРЕФ-ГАДӘТЛӘРЕ ҺӘМ МӘДӘНИ КЫЙММӘТЛӘРЕ